明治六年の政変ー征韓論の真実

今日は何の日　10月23日 明治6(1873)年 - 明治六年政変。朝鮮使節派遣の中止が決定し、征韓論派が敗れる。西郷隆盛が当日、板垣退助らが翌日に参議の辞表を提出。




「征韓論」の真実は「西郷が自ら外交問題を解決したかった」

2017.09.29 07:00



　維新の英雄・西郷隆盛が一転、「逆賊」となるきっかけになったのが「明治六年の政変」だ。板垣退助ら政府参議の半数と、軍人・官僚ら約600人が辞職した。その発端は西郷隆盛が主張した朝鮮使節派遣（征韓論）である。

　一般的に征韓論は、西郷が不平士族の不満をそらすため、武力をもって朝鮮に国交を開かせるものだったと言われている。『西郷隆盛伝説の虚実』の著書がある歴史家の安藤優一郎氏が語る。

「西郷が朝鮮へ行きたがっていたことは間違いないでしょう。しかし、巷間言われるように、武力で威嚇し、自分が殺されることで戦争のきっかけを作ろうとしたわけではない」

　それを裏付けるのが明治6（1873）年10月、西郷が提出した「朝鮮派遣使節決定始末」である。その中で西郷は「護兵の儀は決して宜しからず」と、兵隊を引き連れない平和的な使節を派遣することが先決であると述べているのだ。

「当時、西郷は明治天皇から医師を派遣されるほど体調が悪く、自身最後の仕事としてあくまでも平和的に外交問題を解決しようとしていたのです。しかし、留守政府において影響力と存在感を増していた西郷を、大久保利通や岩倉具視らは面白く思っていなかった。

　彼らの強硬な反対に遭った西郷は、身体的・精神的に不安定だったこともあり、生来の血気盛んな性格が前面に出てしまい、西郷をはじめとする参議5人らが下野する政変へと追い込まれたのでしょう

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西南の役（西南戦争）といえば、西郷隆盛を盟主として「征韓論」をめぐって不平士族が反乱を起こした明治初期の戦いとされています。

いまどきの多くの人が「征韓論」を「朝鮮を征伐にいく論」と受け止めています。けれどそれは間違いです。なぜならそれはあくまで現代語的解釈でしかないからです。

当時、ようやく開国して新政府を築いた日本にとって、最大の脅威はロシアの南下でした。
英米仏欄などが、主として海路を通じて海軍の派遣しかできないのに対し、ロシアは大人数の陸軍で南下しているわけです。これは脅威です。

このロシアの南下に対して我が国を防衛するためには、李氏朝鮮国にも、軍隊その他の近代化を促進してもらうしかない。

いつまでも猿山のボス猿が、国家の境界線さえも曖昧なまま君臨しているだけの中世的国家では、ロシアの脅威に、太刀打ちできないわけです。

このままいたら、朝鮮半島は簡単にロシアに蹂躙されてしまうし、そうなれば次は日本が蹂躙される。それが当時の国際情勢を知る士族の一般的な知見です。

ですから、できたばかりの明治新政府は、再三にわたって李氏朝鮮に使いを送っています。
ところが清国の属国である朝鮮王は日本を馬鹿にして首を縦に振らない。
そこで起きたのが「征韓論」です。

征韓論の「征」の字は、「正しきを行う」です。
ですから「征韓論」というのは、朝鮮の近代化を促進する（正しきを行う）ことで、ロシアの南下を防ぎ、東亜の、ひいては我が国の自存独立を図ろうじゃないか、という論です。

こういう字句のイメージからくる認識の違いというのは、度々発生しています。
たとえば、授産所と聞けば、いまどきの人なら、ほぼ１００％、出産所をイメージすると思います。

ところが明治初期でいう授産所は、「産を授けるところ」という意味で、いまの職業訓練所を意味します。征韓論に対する認識の誤りも、これと同じです。

ですから西郷隆盛自身、朝鮮に軍事出兵しようなどとは言ってません。彼は自分が朝鮮王に特使として交渉に出向こうとしていました。

彼自身の手で、朝鮮国を訪問し、彼の国を説得して朝鮮半島の近代化促進に力を尽くしたいと考えていたのです。もちろん、日本政府の要人として西郷隆盛が出向くとなれば、そのための警護は必要です。

この警護というのも、いまどきの「数人のガードマンが政府要人の警護にあたる」というのとでは、意味合いが違います。

大名行列にあるように、中世的社会は体面を重んじますから、それなりの大物が出向くとなれば、それなりの行列を組まなければなりません。

なにせ相手は、儒教国家なのです。なによりも体面を重んじる。この点、同じ政府使節でも、遣欧使節団のように欧米に向かった使節団は、少数でOKです。欧米には、儒教国家にあるような「体面」という思想がないからです。

ところが儒教国では、「体面」がなにより優先します。もし日本が清国や朝鮮に、政府の公式訪問団を少数で訪問すれば、相手は、自分たちの国が「軽く見られた」と判断し、それだけで言うことを聞きません。

ですから公式使節団は、その国力に応じた、士族の相当な大行列である必要があったのです。

士族というのは、日本では武士団を意味しますが、儒教国では士大夫（しだいふ）です。
要するに特権階級の要人が、大行列を為す。

そしてその大行列は、大きければ大きいほど、相手側は、自国が尊重されたとなるし、自国側は、その大行列を受け入れてもらえるだけの重んじられた存在ということになるわけです。

実にやっかいな話ですが、それが儒教国の中世的社会の基本的構造です。

もうひとついうならば、この士大夫の大行列は、江戸時代の大名行列の江戸入りや、同じ時代の朝鮮から日本への朝鮮通信使と同じように、軍事侵攻を意味しません。
あくまで体面を重んじるという意味合いのものです。

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キューバ危機: ジョン・F・ケネディ米大統領がキューバ海上封鎖を表明。

今日は何の日　10月22日 1962年 - キューバ危機: ジョン・F・ケネディ米大統領がキューバ海上封鎖を表明。









１９６２年１０月１６日火曜日
午前８時４５分、バンディはケネディの寝室に入った。

「大統領、ロシアがキューバに攻撃兵器を持ち込んだと言う、確固たる証拠が出ました。写真は後ほどお見せします。」

このときから、１０月２８日午前９時までの２８８時間、世界史上最悪のドラマが繰り広げられる事になる。

ケネディは、ただちに命令した。１１時４５分に緊急会議を開く、関係者にただちに連絡を取るように。大統領のスケジュールはすでに１ヶ月いや数ヶ月さきまで綿密に組まれている、そのどれ一つをとってもおろそかにできる物はない。

この日も、午前中は宇宙飛行士シルラ夫妻との歓談、ハリケーンで被害に遭ったオレゴン州の状況報告と現地への援助問題。これらの仕事を、何も無かったようにこなしていかなければならない。大統領とはそんなものである。

エクスコム会議

エクスコム・ExComm （国家安全保障会議執行委員会） が招集された、予定より５分遅れた、１１時５０分。緊張の隠し切れないケネディ政権の閣僚や軍の関係者が集まった。

参集するメンバー

会議には時に応じて出席者に変動があるが、主なメンバーは、

副大統領 リンドン・ジョンソン
国防長官 ロバート・マクナマラ
国務長官 ディーン・ラスク
財務長官 ダグラス・ディロン
司法長官 ロバート・ケネディ
中央情報局長官ジョン・マコーン
特別顧問 シオドア・ソレンセン
特別補佐官 マクジョージ・バンディ
特別補佐官 ケネス・オドンネル
国務次官 ジョージ・ポール
国務次官補マーティン
国務次官代理アレクシス・ジョンソン
国務省顧問 ルエリン・トンプソン
国防副長官 ロズウエル・ギルパトリック
国防次官 ポール・ニッツ
統合参謀本部議長 マックスウエル・テイラー
軍縮局長 ウイリアム・フォスター
文化情報局副長官 フロムリー・スミス


平均年齢５０．１歳の２０世紀にはいってからもっとも若い政権の彼らに、アメリカ建国以来の巨大な責任がのしかかったのである。

この会議の議事録は国家最高機密とされ公開されていない。また、参加者は個人的に書き留めたメモさえ、部屋の外に持ち出す事を禁じられた。

しかし、ケネディは密かにこの会議の模様を録音していた。その一部が書き起こされ公開されている。この一部の資料だけが現在知り得る会議の模様のすべてである。

東条英機の気持ちが、よく解る

会議は始まった。冒頭、ラスクがきりだした。

「これは誰一人夢想だにしなかった事態だ。問題は、我々が通告も無く攻撃を受けてから行動するのか、我々が相手を追いつめて、敵に成功する可能性がないことを分からせるか、それとも、キューバに攻撃を開始するようにしむけるかだ。

これは、アメリカ一国の問題ではない。同盟国、紛争地域の今後の展開が、我々の一挙手一投足にかかっている。我々にできることは二つある、一つは即座に攻撃を仕掛ける事、今一つは我が同盟国とフルシチョフに通告することだ。」

マクナマラ「基地に攻撃をかけるなら、ミサイルが発射可能な状態になる前に攻撃し、目標もミサイル基地のみならず飛行場、核貯蔵基地なども含めなければならない。」

軍部を代表する、テイラーが続く。「準備には数日が必要だが、緊急事態となれば数時間で準備する。しかも、作戦行動は数日間続ける事ができる。また、空襲の次の段階として、空と陸からの侵攻準備も可能である。空襲で攻撃兵器を破壊した後、それ以上持ち込ませないようにする手段、海上封鎖を行う必要もあると考える。」、

ラスクが反論する。「ミサイルが発射される前に、それをすべて破壊できるとは、私には信じられない。複数のミサイルを発射するだけで、全面核戦争になってしまうからだ。」

ロバートが続く。「攻撃をするには理由が必要だ。グアンタナモ（キューバに残された、アメリカ海軍基地）にある、老朽船をキューバの仕業にみせかけて、沈めたらどうだろう。」
会議の雰囲気は報復攻撃、一色につつまれた。問題はどのようにして攻撃するかの問題に絞られていた。

バンディが発言している。「ソ連はトルコの中距離核と共存しているのだから、我々もキューバの核とも共存できるはずだという難癖を、同盟国がつけてはこないだろうか。また、アメリカは身近なキューバのことばかり重視しており、これがひいてはベルリンを危機に陥れることになる、と同盟国が考えられないだろうか。」

最後に、大統領がしめくくった、「いずれにせよ、ミサイルを取り除かなければならないことは、はっきりしている。第一段階ではそうする。第二段階として、全面空爆をやるか、さらには第三段階として侵攻をするかどうかだ。」

この時、弟、ロバートが一枚のメモを、そっと手渡したといわれている。そこには、こう書かれていた。

私は、真珠湾奇襲を決断した時の、東条首相の気持ちがよく分かる。

と記されていた。この文章は長い間、ロバートがアメリカには奇襲攻撃の伝統はないので、空爆には反対であるとの意味を吐いた言葉とされていたが、会議での発言内容から推して、空爆をするなら奇襲しかない、との意見を伝えたものととらえられる。

タカとハト

危機二日目、マクナマラ「統合参謀本部は、決定的な打撃を与える事ができるような空爆を実施することは、軍事的に不可能であると言っている。またどのような軍事行動であれ、その後には事態収拾のための侵攻が必要になってくる。この様な事態は避けるべきで、これには海上封鎖が最善であると思う。」

この日、ケネディは国連大使スティーブンソンの書簡をうけとっている。

「アメリカもトルコに基地を持っているのだから、世界は、ソ連がキューバに基地を建設しても当然の権利と考えるでしょう。銃を手にして交渉しようとしてもだめです、大統領、どのミサイル基地であれ、交渉の対象となるのだと言う事を認識すべきです。」

ここに、空爆・海上封鎖・交渉の三派がでそろったのである。現代、タカ派、ハト派と言う言葉がつかわれている。この呼び方は、この時から始まったと言われている。

空爆派の考え方はこうである、ソ連の首脳たちは、物事を合理的に判断すると信じ、キューバを攻撃しても核戦争に発展する可能性は極めて少ない、したがって、攻撃にはそれほどのリスクは伴わない、と判断した。

それに対して封鎖派は、ソ連が攻撃をしかけてくる可能性は五分五分であり、危機的状況において人間の合理性などはあてにならないから、偶発核戦争への恐れは十分にある。と考えたのである。

ケネディ・グロムイコ会談

危機三日目、この日国連総会に出席の為、アメリカに滞在していた、ソ連外相グロムイコが、ケネディを訪れた。まさにタヌキとキツネの会談であった。

グロムイコはキューバ問題にふれ、大国が小国をいじめていると非難し、キューバへの軍事援助は防衛目的であると繰り返し主張した。

これに対しケネディは、ミサイル発見のことなど、おくびにも出さず、９月にだしたキューバへの攻撃兵器導入に反対するとの声明を再度繰り返すといったような、他愛のない会談に終始した。

この会談のあと、グロムイコは本国に打電している。

「本日、ケネディ大統領と会談、アメリカにはキューバ侵攻の意図無し。世論をキューバからそらすため、反キューバ強硬姿勢は縮小しつつあり。」

一方、ケネディは側近に「しまった！もうすこし、強い事をいっておくんだった。」と言ったと伝えられる。

この日もう一人の、外国人が大統領を、訪れている。当時の自民党幹事長・佐藤栄作である。ケネディは、佐藤との会談にはエクスコムの会議室から直行したと言われている。

世界史上希有の危機に直面しての会議をぬけだしての会談である。かの、グロムイコですら、欺かれたのであるから、佐藤氏にはチョット無理かもしれない。佐藤は日本に帰国した後、危機を知る事になる。

空爆開始宣言

グロムイコとの会談後、ケネディは一人の人物と単独で会った。この時期のアメリカ外交界の大御所の一人として名声も高かったロバート・ラヴェットである。この時ラヴェットはケネディにこう助言した。

「第一段階としての空爆は行き過ぎである。封鎖策のほうが賢明だ。海上封鎖は、空爆と異なり暴力をともなわない。政治的に言って、注意深く抑制された行動をとっているほうが、怒りをあらわにして暴力的になるよりずっと良い。そして、封鎖の対象は、攻撃兵器に限るのではなく。食料・医薬品以外のすべての物を対象にすべきである。」

この時期空爆派と封鎖派の意見の対立が表面化してきた。それぞれの意見グループが別々のグループで、それぞれのシナリオを検討する会議ももたれた。この時、空爆派グループによって大統領の空爆開始宣言予定稿もシュミレーションの一つとして作成されている。

「国民の皆さん
心は大変重いのですが、私が任務を遂行するにあたって立てた誓いを全うする為、キューバ国内から主要な核兵器基地を除去する為、軍事行動をとるように命じました。そしてアメリカ空軍は、今、実行に移りました。

核の時代は、必然的に大きな危険のある時代です。最も恐ろしいのは、公然と冷酷に世界支配を目指す力によって自由を守る我が国の決意と意志が踏みにじられる事です。我が国が黙認してその陰謀を成功させてしまったならば、その危険は幾倍にさえなってしまったでしょう。

私は、国民の皆さんに、冷静を保ち、自信を持ち、毎日の仕事に変わらず精を出す事を求めたいと思います。大きな戦争はないでしょう。みなさんの防衛しようと言う決意と力こそがその答えなのです。自由を愛する我がアメリカは、自国の安全が脅かされる事を決して認めないのです。」

この間、会議のメンバー、アメリカのいかなる情報機関も以下の点を知る由も無かった。
１、キューバに配置されたミサイルは、中距離ミサイルだけでなく、戦術ミサイルも存在していた。
２、戦術ミサイルの発射権限は現地司令官にあった。
３、ガルブスの証言によれば、現地司令部はミサイルの使用には躊躇しなかった。

第二次大戦インパール作戦で激突 日英の元兵士ら２４日靖国参拝

第二次大戦インパール作戦で激突　日英の元兵士ら２４日靖国参拝


　【ロンドン＝内藤泰朗】第二次大戦後期のインパール作戦で日本軍と戦った元英軍兵士らが２１日、初めて日本を訪れ、かつての敵である元旧日本軍兵士らと靖国神社を参拝し、双方の戦没者を慰霊する。

日本軍進軍ルート（写真：産経新聞）

一行には、激戦の舞台となったインドの映画監督ウタパル・ボルプジャリ氏が同行し、日英印をまたいだ和解の歩みを映像として記録する。

　訪日するのは、インパール作戦の激戦地だったインド北東部コヒマでの戦いに加わった、英退役軍人のロイ・ウェランドさん（９３）＝英南東部コルチェスター在住＝と、現地で英第２師団を指揮したジョン・グローバー少将の家族など英軍関係者ら４人。

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スバス・チャンドラ・ボースを指導者として自由インド仮政府が発足。

今日は何の日　10月21日　昭和18(1943)年 - スバス・チャンドラ・ボースを指導者として自由インド仮政府が発足。



スバス・チャンドラ・ボース(1897年1月23日 - 1945年8月18日）は、インドの独立運動家、インド国民会議派議長（1938 ～1939年）、自由インド仮政府国家主席兼インド国民軍最高司令官。民族的出自はベンガル人。ネータージー（指導者)と呼ばれる。

自由インド仮政府樹立（1943年12月）

昭和16（1941）年12月8日、マレー半島に敵前上陸して、快進撃をもってマレー半島を南下した。

　 マレー半島上陸

昭和16（1941）年12月8日未明、山下奉文（ともゆき）中将の率いる第25軍は、シンゴラ、コタバルに敵前上陸して、快進撃をもってマレー半島を南下した。

日本軍はイギリス軍を撃破し続け、同半島を縦断、わずか70日で東洋支配の大要塞シンガポールを陥落させ、長い間イギリスが過酷な植民地支配をしていた地域を開放した。

途中、マレー沖開戦では、日本軍の攻撃によりイギリスが誇るプリンス・オブ・ウェールズとレパルスが撃沈された。

進撃があまりに急であったため、いたるところでインド兵が捕虜としてとらえられた。当時F機関と称する、藤原大佐を長とする民間人を交えた一握りの工作機関が、このインド兵捕虜を編成して「インド独立国民軍」を創設した。

難攻不落を誇ったシンガポール攻略戦には、インド国民軍は非常なる勲功をたてた。シンガポールのインド兵を加えて、国民軍は総勢4万5千に膨張した。

ラス・ビバリ・ボースを主席とするインド独立連盟がバンコクに旗揚げするや、国民軍はこの中に移管されたが、

やがてインドの革命児チャンドラ・ボースが出現するに及び、国民軍はあげて彼の指揮下に入るとともに、ビハリ・ボースの独立連盟も彼の手にゆだねられ、1943年7月3日、自由インド仮政府が誕生した。

進撃があまりに急であったため、いたるところでインド兵が捕虜としてとらえられた。当時F機関と称する、藤原大佐を長とする民間人を交えた一握りの工作機関が、このインド兵捕虜を編成して「インド独立国民軍（INA）」を創設した。

難攻不落を誇ったシンガポール攻略戦には、インド国民軍は非常なる勲功をたてた。シンガポールのインド兵を加えて、国民軍は総勢4万5千に膨張した。

ラス・ビバリ・ボースを主席とするインド独立連盟がバンコクに旗揚げするや、国民軍はこの中に移管されたが、

やがてインドの革命児チャンドラ・ボースが出現するに及び、国民軍はあげて彼の指揮下に入るとともに、ビハリ・ボースの独立連盟も彼の手にゆだねられ、、1943年7月3日、自由インド仮政府が誕生した。

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日本首相鳩山一郎とソ連首相ニコライ・ブルガーニンがモスクワで日ソ共同宣言に調印。両国の国交が回復。

今日は何の日　10月19日　昭和31(1956)年 - 日本首相鳩山一郎とソ連首相ニコライ・ブルガーニンがモスクワで日ソ共同宣言に調印。両国の国交が回復。




日本首相鳩山一郎

ソ連首相ニコライ・ブルガーニン

日ソ共同宣言は、1956年10月19日に日本国とソビエト連邦がモスクワで署名し、国会承認をへて、同年12月12日に発効した外交文書（条約）のこと。

これにより両国の国交が回復、関係も正常化したが、国境確定問題は先送りされた。正式には日本国とソヴィエト社会主義共和国連邦との共同宣言（昭和31年12月12日・条約第20号）と言う。

第二次世界大戦末期の1945年8月8日、ソ連はヤルタ協定に基づき、日本に日ソ中立条約の破棄を通知すると共に国交を断絶、宣戦を布告した。

9月2日に日本が降伏文書に署名し、戦争が正式に終結するまでにソ連軍は満州国（中国東北部）や朝鮮半島北部、南樺太（サハリン南部）や千島列島全域、北方領土を占領した。

日本は、この侵攻が日ソ中立条約の残存期間中に行われたと主張した。一方ソ連は、1941年7月7日の関東軍特種演習により日ソ中立条約は事実上失効しており、法的には問題ないと主張した。

また、ソ連は連合国の一員として日本統治への関与を求め、最高司令官への諮問機関として設置された対日理事会に参加したが、

アメリカ合衆国将軍でもある最高司令官のダグラス・マッカーサーは対日理事会をほぼ無視し、日本政府も圧倒的なアメリカの支配力に服属したため、日ソ両国の外交ルートはほぼ完全に途絶えていた。

その後、1948年に日ソ間の民間貿易協定が結ばれて、ソ連が併合を宣言した樺太（サハリン）や千島（クリル）列島などの日本人島民や、満州や朝鮮半島に取り残された居留民、

さらにシベリア抑留をされた日本軍将兵を日本に送還する事業は続けられたが、両国間の継続的な外交関係は築かれないままだった。

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大隈重信が玄洋社の来島恒喜に手投げ弾を投げつけられ片足を失う重傷。来島はその場で自害。

今日は何の日　10月18日 1889年 - 大隈重信が玄洋社の来島恒喜に手投げ弾を投げつけられ片足を失う重傷。来島はその場で自害。



明治二十二年（１８８９）。この年は大日本帝国憲法が発布され、明治体制が確立した年として歴史に刻み込まれているが、大隈重信の生涯にも重大な年である。

　この年の十月十八日。外務大臣の任にあった大隈は閣議に出席、それを終えた後、首相官邸（当時の首相は黒田清隆）から外務省に移るべく、馬車に乗っていた。

　霞が関にある外務省の門前まで来た時である。

　突然、一人の男が馬車に向かって物体を投げつけた。爆裂音が鳴り響く。
「馬鹿っ」
　という大隈の怒鳴り声。馬車は一部を損傷するも、門の中へ：。

　爆発物を投げつけた三十くらいの男は、駆けつけた警察官から、
「凶徒は何処に逃げたか」

　と尋問されると、
「虎の門方面に逃げました」
　と泰然と答えた。そして、警察官が立ち去るや、懐中から短刀を取り出し、喉を突いて自らの命を絶った。

　大隈に爆弾を投げつけた男の名は来島恒喜。福岡県出身で、黒田藩士の家に生まれた。
　余談だが、早大野球部初代部長・安部磯雄教授の実家も黒田藩士である。

　豊臣秀吉をして「自分の死後に天下を取る男」といわしめた名軍師・黒田如水の血筋の藩であるが、その終焉期の藩士の子弟二人が、対照的な形で大隈重信と関わっている。
　
　来島は明治維新から西南戦争へと続く激動の中、政治問題に強い関心を持ち、土地を開墾しながら政治活動を行う開墾社に参加するが、この結社が向陽義塾さらには玄洋社となる。

　玄洋社は、
　　第一、皇室を敬愛すべし、
　　第二、本国を愛重すべし
　　第三、人民の権利を固守すべし、

　を旨とし、箱田六輔、平岡浩太郎、頭山満らが中心人物で、当初は自由民権運動の一派であった。

　しかし、幕末期に欧米と結んだ不平等な条約の改正を求める運動が高まると、玄洋社もそうした時流に乗って国家主義的な色彩を強めていった。
　
　条約改正の主たる目的は、領事裁判権の撤廃と関税自主権の回復であるが、大隈の前任の外務大臣・井上馨は、これらと引き換えに、外国人判事の各裁判所への任用を交換条件として提示した。

幕末期、長州藩の過激派志士として英国公使館焼き討ちにも加わったこともある井上ではあるが、鹿鳴館の建設を推進し、西洋流のダンスパーティーを奨励するなど、日本の文明化すなわち欧米化をアピールしていた。

こうしたこともあって、対外強硬派から激しく非難されていた。

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1877年 - 東京・神田に華族の教育機関・華族学校が開校。明治天皇により学習院と名付けられる。

1877年 - 東京・神田に華族の教育機関・華族学校が開校。明治天皇により学習院と名付けられる。

京都の源流



京都学習院跡 学習院の起源は、幕末の京都に設けられた公家の教育機関にあります。19世紀の初め、光格天皇は朝廷の権威の復活を強く意識し、平安時代におかれた大学寮以来の教育機関を構想しました。

続く仁孝天皇の時代に公家のための学問所を作る計画が決まり、孝明天皇に代わった1847（弘化4）年3月、京都御所の東側に学問所の設置が実現し、講義が開始されました。



翌々年の1849（嘉永2）年に、「学習院」の額（＝勅額）が下賜されて、学習院の名称が定まりました。 勅学 当初の学則には、「漢学」とともに「和学」を重視する教育方針が示されていました。

　1853（嘉永6）年、日本はペリー来航という大きな転機を迎え、幕末の動乱が始まります。尊王攘夷運動が拡がり、長州藩士をはじめとする尊攘派の志士は京都に参集し、同派の公家と結んで朝廷を動かそうとしました。京

都の学習院は一時期、尊王攘夷派の公家と志士たちの集会所として利用されました。しかし1863（文久3）年に公武合体派による朝廷内でのクーデター（八月十八日の政変）がおこり、尊攘派と長州藩の勢力は京都を追われます。学習院は本来の教育機関の姿に戻り、1867（慶応3）年の大政奉還直後まで講義が行われました。

京都学習院時代の書籍目録 王政復古を経て明治新政府が発足してまもなく、学習院は大学寮代となりました。古代律令制の校名を踏襲した復古的な改称です。大学寮代はこの後めまぐるしく改組され、その系譜を引く京都大学校は1870（明治3）年に廃止されました。

学習院の開設と近代国家の建設



神田錦町の学習院 天皇が東京に移った1869（明治2)年、版籍奉還が行われ、大名や公家たちは華族と称することになりました。1871（明治4）年、明治天皇から華族に向けて、「国民中貴重の地位」にあるのだから一層勤勉に努めよとする勅諭が出されました。

華族の団体である華族会館は独自の教育機関の設立を計画し、明治10年(1877)年、華族学校が神田錦町に開設されました。10月17日の開業式では、明治天皇から校名を京都時代から継承して学習院とする旨の勅諭があり、勅額が改めて下賜されました。現在の学習院は、この時を創立としています。

神田時代の女子生徒 創設時の学習院は、男子小学・女子小学・中学の各課程を設け、華族の教育を目的としながら士族や平民の入学も許可されていました。当時の学習院における教育の特徴は、軍事教育と体操の重視にあります。游泳・武術・馬術などが学科課程に採り入れられ、海軍士官型の男子制服が1879（明治12）年に定められました。

1885（明治18)年に学習院が日本で最初に採用したランドセルも、軍隊の背嚢（はいのう）をモデルとしていました。学習院は1884（明治17）年に、宮内省所轄の官立学校となります。翌1885（明治18）年には、学習院とは別に四谷に華族女学校が開設されました。華族女学校は現在の女子中等科・女子高等科へと続いていきます。

初代学習院長をつとめた立花種恭は、元大名で華族学校の設立にあたって中心的な役割を果たしました。草創期の学習院には、のちに帝国大学初代総長となった渡辺洪基や、講道館柔道の創始者である嘉納治五郎も在職していました。

渡辺は学習院の諸規則を立案して教育の骨格を作り、嘉納は教頭をつとめる傍ら、1882（明治15）年に講道館を創設し学習院の学生も入門しました。第2代の谷干城院長の時代には、軍事教育が積極的に行われると共に、政治・行政・司法の各分野でも活躍する人材の養成が教育方針に挙げられました。

第3代の大鳥圭介院長は戊辰戦争時に新政府軍と戦った元幕臣で、院長就任前には工部大学校校長をつとめていました。第4代三浦梧楼院長の時期には学科課程をはじめ教育体制が整備され、1890（明治23）年に制定された学習院学則の第一条には、「学習院ハ専ラ天皇陛下ノ聖旨ニ基キ華族ノ男子ニ華族ニ相当セル教育ヲ施ス所トス」と目的が記されました。
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キャンパスの変遷と学生

四谷校舎 神田錦町の学習院の校舎は1886（明治19）年に火災で焼失したため、一時期虎の門の元工部大学校に移転した後、1890（明治23)年に四谷に新たな校舎を建設しました。しかし四谷校舎の本館は1894（明治27）年の地震で使用できなくなり、1896（明治29）年に北豊島郡高田村（目白）へ三度目の移転が決まります。

資金の問題や日露戦争の影響などで校舎の建設が遅れ、1908（明治41）年にようやく中等学科・高等学科の移転が行われました。目白移転時に建築された図書館（現大学史料館）・厩舎・寄宿舎総寮部（乃木館）などの木造建築は、2009（平成21）年に登録文化財に指定されています。また初等学科（現初等科）は、四谷に残り現在に至っています。

輔仁会雑誌第1号 1889（明治22）年には輔仁会（ほじんかい）という、一般には校友会と呼ばれる学生の課外活動を総称する団体が発足しました。運動系や文化系の部活動や、文化祭・運動会などの学生行事は、輔仁会を主体として現在まで続いています。学

習院は日本で最初にラクロスを始めた学校のひとつで、ラクロスは長い間日本で行われていませんでしたが、1980年代に大学スポーツとして復活しました。1890（明治23)年には『輔仁会雑誌』が創刊されました。『輔仁会雑誌』は最も古い歴史をもつ校友会雑誌のひとつとして、現在まで通算236号が刊行されています。

1907（明治40)年、陸軍大将乃木希典が第10代学習院長に就任しました。乃木は厳格な教育を通して学生に「質実剛健」を求め、中等学科・高等学科は目白移転後に全寮制をとり、乃木みずから院長官舎を使用せずに学生寮の一角に寝泊まりしました。

ラクロスの選手たち 質実剛健の気風が学習院に持ち込まれた一方で、1910年（明治43）年には文芸雑誌『白樺』が創刊されました。『白樺』には卒業生の志賀直哉や武者小路実篤・有島武郎・有島生馬、下級生で在学中の里見弴・柳宗悦といったグループが参加しました。

彼らは創作とともにヨーロッパの文学と美術の研究に力を入れ、トルストイやセザンヌ・ゴッホ・ロダンを積極的に紹介し、以降の文学や美術・思想に大きな影響を与えたことはいうまでもありません。また明治後期には、西田幾多郎や鈴木大拙・白鳥庫吉・河上肇といった教授陣も在職していました。

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岡倉天心・横山大観らが日本美術院を創立。

今日は何の日　10月15日 明治31(1898)年 - 岡倉天心・横山大観らが日本美術院を創立。








岡倉天心は、文久２(1863)年の生まれですから、横山大観よりも５歳年上になります。本名は覚三（かくぞう）で、天心はいわばペンネームです。

なぜ「天心」かというと、若いころに心臓のあたりの手術をしたことがあり、その傷口が「天」の字に似ていて、心臓のところに「天」の字があるので「天心」と名乗ったのだそうです。

岡倉天心は、横浜の生まれです。父親は福井藩士で、もともとのご先祖は、近江の浅井家の家中だそうです。そうです。織田信長に滅ぼされたあの浅井長政です。

父の岡倉勘右衛門は、福井藩士で、藩命を受けて外国との貿易に従事したほどの英語通で、その家庭環境から、岡倉天心も英語がペラペラだった。

彼はその語学力を活かして、明治の初めごろ、若干２６歳で帝国博物館理事、美術部長、２８歳で日本青年絵画協会会長などを歴任し、以降も日本の伝統美術を諸外国に誇りを持って紹介したのみならず、西欧美術の良いところは積極的に取り入れ、新しい日本美術の構築を図っています。

その意味で、戦前、戦後の日本に蔓延するいわゆる西洋かぶれ、共産主義かぶれの反日左翼のように、いたずらに外国のものだけが良くて、日本は遅れている等といった偏ったものの考え方は、まったくしていません。

むしろ逆に、日本の伝統文化に誇りを持ち、そこに西洋の良い部分を取り入れることで、ますますの発展を期そうとした。

そこに岡倉天心が、後世に残る美術政治家と呼ばれるゆえんでもあろうかと思います。

岡倉天心は、明治２３(1890)年、２８歳のときに、新規開設した東京美術学校の校長に収まるのですが、そこで横山大観らを見出し、育てています。

天心によれば、日本画というのは、長い日本の歴史の中で育まれ、一定の「型」が出来上がっている。

けれど大切なのは、人に何かを伝える画家の「心」にあり、その意味で技術的な部分に関しては、欧米に素晴らしいものがあるのなら、それら技術は、むしろ積極的に取り入れるべきだとしています。

こうした考え方が、日本画檀のいわゆる守旧派という人たちを刺激し、岡倉天心は、結果として世間を敵に回すことになってしまう。

そして３５歳の３月には、東京美術学校の校長職を追われ、４月には引っ越したばかりの自宅が、火災にあって全焼。

そんな中で日本美術院を設立するのだけれど、守旧派からは何かと批判されるし、経済的にも、厳しい状況に至り、その日本美術院も、創設から３年ほどで、運営経費が底をつき、運営が成り立たない。

失意の天心は、なにもかも捨てて、明治３４(1901)年に、単身でインドへと旅立ってしまいます。

翌年帰国し、先輩の九鬼隆一男爵の引きで、明治３６年には文部大臣に就任するはずだったのだけれど、これも頓挫。

失意の中で、東京の家を引き払い、風光明美な茨城県五浦の海岸に移り住んだのが、明治３６(1904)年のことです。

この年、米国のボストン美術館から招待され、横山大観らを連れて渡米し、そこで日本画展を開いて、これが大成功する。

そのとき、ボストンの街を歩いていた時のことが有名な逸話になっています。

天心ら一行が羽織袴（はかま）すがたで街を歩いていると、ひとりのアメリカ人が声をかけてきた。

「君たちは、何ニーズ？ チャイニーズ？ ジャパニーズ？ それともジャワニーズ？」

これに答えた天心、流暢な英語で、「我々は日本の紳士である。君こそ何キーか？ ヤンキーか ドンキーか？ モンキーか？」と言い返した。

<原文>
“What sort of nese are you people? Are you Chinese, or Japanese, or Javanese?”

“We are Japanese gentlemen.
　But what kind of key are you?
　Are you a Yankee? or a Donkey? or a monkey?”

さすがとしか言いようがありませんが、こういうウイットに飛んだ対話というのは、日本人として日本の歴史、文化、伝統に誇りと自信を持っていなければできるものではない。

ちなみに、話はすこし横道にそれるかもしれないけれど、たとえばハリウッドといえば、世界中のクリエーターたちが集う街です。

そこでは「なんでもやります！」「安くてもいいです！」と言って、売り込んでくる人たちも多いといいます。

けれど、プロデューサーにしてみれば、「なんでもやります」は、「自分には特技がないのです」という意味に聞こえるし、「安くてもいいです」は、「高いギャラを得る器ではない」と本人が宣言しているに等しい。

そういう人間は、逆に敬遠されてしまうか、単なる使い捨て扱いにされるのがオチというのが実情だそうです。

これは日本国内でも同じことです。

自分を安売りする者は、結局は「経済的に無価値です」と宣言しているようなもので、世間はそういう者を相手にしない。

およそ経済を価値観の中心にすえる活動においては、それが日本やハリウッドに限らず、世界の常識です。

そういう意味では、たとえばねずブロや、無料で配布している日心会メルマガなども、経済的には無価値、逆にいえば「カネがとれるような価値はないもの」と看做される。
それが経済中心主義社会の現実です。

けれど伝統的日本社会の文化は、価値を経済ではなく、心に求める。無私の心で社会に尽くすことが「価値あること」とみなされる。

それが日本の文化だし、逆にいえば、カネがあるから偉い人という概念は、古来日本人の道徳観には、存在しないといえるのではないかとも思うのです。

いずれにせよ、日本人に生まれた以上、いたずらに外国にかぶれるのではなく、日本人が育んできた様々な素晴らしいものについて、謙虚に学び、しかるうえで、外国の良いものを取り入れる。

それが正解であろうし、岡倉天心は生涯をかけてそのことを貫いたからこそ、時代を超えて尊敬される人物となっているのではないかと、ボクは思っています。

岡倉天心は、大正２(1913)年、新潟県赤倉温泉の別荘で永眠されました。同日、陛下は生前の天心の功績に、従四位、勲五等双光旭日章を贈られた。

天心の墓所は、いま、東京豊島区駒込の染井墓地と、茨城県の五浦にあります。

上記は下記から転記しました。
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1271.html

今日は何の日 10月14日 1867年 - 正岡子規、俳人の生誕日

今日は何の日　10月14日　1867年 - 正岡子規、俳人の生誕日



伊予国温泉郡藤原新町（現愛媛県松山市花園町）に松山藩士正岡常尚と八重の間に長男として生まれた。母は、藩の儒者大原観山の長女。

1872年（明治5年）、幼くして父が没したために家督を相続し、大原家と叔父の加藤恒忠（拓川）の後見を受けた。

外祖父・観山の私塾に通って漢書の素読を習い、翌年には末広小学校に入学し、後に勝山学校に転校。少年時代は漢詩や戯作、軍談、書画などに親しみ、友人と回覧雑誌を作り、試作会を開いた。

また自由民権運動の影響を受け、政談にも関心を熱中したという。

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ＧＨＱの圧力・強制により、11宮家51人の皇族離脱が決定。

今日は何の日　10月13日　昭和22(1947)年 - 11宮家51人の皇族離脱が決定。




昭和二十年（一九四五）八月十五日、日本は大東亜戦争敗北により、ＧＨＱ（連合軍総司令部）による軍事占領を受ける事を余儀なくされる。

様々な占領政策が打ち出される中、その矛先は皇室・皇族にもむけられる。

皇室財産の国有化、それまで各宮家の経費は全て皇室財産である御料から賄われていたのだがそれが禁止され、生活予算は全て政府予算として計上するなど、皇族の財産上の特権が次々と剥奪されてゆく。

これらＧＨＱの圧力・強制により、もはや全ての宮家が存続し続ける事が事実上不可能な状況となった。

　昭和二十二年（一九四七）五月三日、日本国憲法と日を同じくして「皇室典範」が施行。（憲法十四条において「華族その他の貴族は、これを認めない」とあり、華族制度が廃止。）

同年十月十三日、三直宮を除く全ての宮家に対し「皇籍離脱」の宮内府告示が下りる。そして翌十四日の官報告示により、十一宮家・五十一人もの皇族が一度に皇籍を離れる非常事態を迎える。

この時、五十一人に対して合計四千七百四十七万五千円（当主には一人当たり百七十五万、それ以外の王は百五万など）の一時金が下賜されている。その後、旧皇族たちは宮号を姓とし、名前はそのまま使用している。

旧皇族の11家は、すべて室町時代以来続く世襲親王家の筆頭であった伏見宮家の男系子孫にあたる。現皇室と旧皇族の男系での共通の先祖は伏見宮貞成親王（後崇光院）である。

旧皇族の各家は、いずれも明治維新前後の時期に、伏見宮家の第19代貞敬親王及び第20代・第23代邦家親王の王子が還俗して、宮家を創設もしくは継嗣のいない宮家を相続したことに起源を有する。

ただし、この時期に新立した宮家に関しては1代限りとして2代目からは臣籍降下させて華族に列することとし、世襲は想定されていなかった。

しかし、維新間もない時期に当時の華頂宮博経親王が薨去し、勅旨により博経親王の長男博厚親王に相続させたことで、新設宮家においても世襲が行われるようになった。

なお、離脱時点では梨本宮、閑院宮を含めすべての旧皇族は邦家親王の男系子孫で構成されていた。

伏見宮家をはじめ、桂宮・有栖川宮・閑院宮の各世襲親王家に共通することであるが、これら4家が代々、親王の身位を世襲してきたのは、時の天皇との血縁の近さによるものではなく、あくまでも家の特権としてである。

歴代の当主及び継嗣は、そのときどきの天皇または上皇の養子縁組もしくは猶子となることによって擬制的な親子関係を構築し、そのことを根拠にして親王宣下により親王の地位と称号を与えられてきたのである。

また、門跡寺院に入寺する法親王・入道親王は天皇または上皇の養子もしくは猶子として親王宣下を受けることになっており、

明治維新前後に新設された宮家は、当時の廃仏毀釈の風潮に乗って続々と還俗した元門跡たちに、その身分にふさわしい礼遇を与えるためのものであった。

旧皇族は、伏見宮貞常親王の兄彦仁王が、男子を儲けないまま崩御した称光天皇の後を受けて後花園天皇となって以後、現在の皇室（後花園天皇の男系子孫）とは男系血統では完全に分岐しているため、上述の通り男系での血縁は非常に遠い。

しかし、最も直近に臣籍降下（皇籍離脱）した男系子孫である。

また霊元天皇の皇女・福子内親王が伏見宮邦永親王に、明治天皇の皇女である4人の内親王が、竹田宮、北白川宮、朝香宮、東久邇宮の各家に、

昭和天皇の皇女・成子内親王が東久邇宮家にそれぞれ嫁いでいるため、現皇室とも姻戚関係が深い。なお、昭和天皇の皇后である香淳皇后は久邇宮家の王女である。

旧皇族11家の構成[編集]
伏見家（世襲親王家の一つ。現当主は伏見博明。）
閑院家（世襲親王家の一つ。皇籍離脱時の当主、春仁王の死去により1988年（昭和63年）断絶。ただし師仁親王の子孫は現天皇家。）
久邇家（現当主は久邇邦昭。香淳皇后の実家）
山階家（皇籍離脱時の当主：武彦王の死去により1987年（昭和62年）断絶）
北白川家（現当主は北白川道久。）
梨本家（皇籍離脱時の当主：守正王の死後、未亡人の伊都子が甥の徳彦を養子とした。実子系統では断絶）
賀陽家（皇籍離脱時の当主：恒憲王の死後、長男：邦寿が1986年（昭和61年）に死去し断絶。ただし三男：章憲には男子の子孫[2]がある）
東伏見家（皇籍離脱時に周子のみ。彼女の死去により1955年（昭和30年）断絶。なお、久邇宮邦彦王の第三王子、東伏見慈洽が同家の祭祀を継承している）
朝香家（現当主は朝香誠彦）
竹田家（現当主は竹田恒正）
東久邇家（現当主は東久邇信彦）
（宮家創設順。なお、下記略系図も参照）

今日は何の日 10月12日 1868年（慶応4年8月27日） - 明治天皇の即位の礼を挙行。

今日は何の日　10月12日　1868年（慶応4年8月27日） - 明治天皇の即位の礼を挙行。

慶応2年（1866）12月、孝明天皇が崩御され、翌年正月、睦仁親王（明治天皇）が践祚(せんそ）されました。

践祚後、皇位継承を知らしめるために行われたのが即位の礼です。また、明治4年（1871）11月には大嘗祭（だいじょうさい）が催されました。

大嘗祭とは、即位の礼の後に行われる初の新嘗祭（にいなめさい）のことで、明治天皇の時には政情の混乱から先例より遅れて挙行されました。

即位の礼から大嘗祭までの一連の儀式を大礼（たいれい）といいます。

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1899(明治32)年 - 第二次ボーア戦争が始まる。

今日は何の日　10月11日　1899(明治32)年 - 第二次ボーア戦争が始まる。



アフリカの南端、現在の南アフリカには、今から250年ほど前にオランダ人が入植した。彼ら入植白人は、「自分たちこそ真のアフリカ人だ」称し、アフリカーナーと自称した。

イギリス人は彼らをボーア人（オランダ語で「百姓」という意味）と呼んだ。

このオランダ植民地は1795年にあとからやってきたイギリス人によって武力で奪い取られてしまった。

イギリスの支配を嫌ったオランダ人は北上してアフリカ先住民の土地を勝手に占領し、トランスバール共和国とオレンジ自由国を樹立した。

その後、これらの国からダイヤモンドや金が発見されると、それをかっさらおうと考えたイギリスは自国民を大量に送り込み、乗っ取りを図ったため1899年に戦争となった（イギリスはボーア戦争と呼び、オランダはイギリス戦争と呼ぶ）。

ボーア人は1902年まで善戦したがイギリスに降伏し、イギリスは自国の自治領・南アフリカ共和国に併合した。

その結果、アフリカーナーの多くは極貧層に転落したが、今度は敵だったイギリス人と協調してアフリカ黒人の徹底的な収奪を通して貧困からの脱出を図った。これが悪名高き「アパルトヘイト」である。

アパルトヘイトはアフリカーンス語で「分かれている状態」という意味で、白人と黒人を完全に隔離するということである。もともと黒人の住んでいた土地に勝手にやってきて別々に住もうという超自分勝手な行為である。

現在、南アフリカの黒人は2500万人、白人は500万人、そのうちアフリカーナーは60パーセントの300万人である。

平均賃金は白人100に対して黒人25である。わずか五分の一の白人が全国の90パーセントの土地を押さえ、四分の一の賃金で五分の四の黒人を働かせている。

第二次世界大戦後アフリカ諸民族は次々に独立したが、南アフリカのみは人種差別のアパルトヘイト政策を確立した。
国際世論の激しい非難により、白人政権が長年投獄していたマンデラを釈放して、アパルトヘイトの廃止に踏み切ったのは1990年のことだった。

強制収容所

1900年6月ごろより、英軍司令官のホレイショ・キッチナーは、ボーア軍支配地域で強制収容所（矯正キャンプ）戦略を展開し始める。

これによって12万人のボーア人が強制収容所に入れられ、さらに焦土作戦を敢行。広大な農地と農家が焼き払われた。この収容所では2万人が死亡したとされる。


強制収容所に収容されたアフリカーナーの女性と子供


写真撮影後に死亡した強制収容所に収容されたアフリカーナーの少女


焼き払われたボーア人の家

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武漢三鎮で革命軍が蜂起（武昌起義）。辛亥革命が勃発。

今日は何の日　10月10日　1911(明治44)年 - 武漢三鎮で革命軍が蜂起（武昌起義）。辛亥革命が勃発。



日露戦争のあと、日本と清国の関係は良好だった。

ロシアに奪われてしまっていた満州を日露戦争で日本が清朝に取り返してやったために清国は日本に友好的になっていたのだ。

清朝は支那で十数世紀も続いた科挙を廃止し、日本に留学することによって高級官僚になれる資格とした。このため、優秀な支那人が数万人も日本に留学した。



その中に孫文らがいた。孫文は、日本の近代化を見て、自分たち（支那人、漢民族）も清国から独立したいと考えた。

孫文が唱えた「滅満興漢」というスローガンは、「満州を滅ぼして漢（支那）を興す」という意味で、孫文の革命運動というのは本質的には独立運動である。

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GHQが新聞の事前検閲を在京5紙に対して開始

今日は何の日　10月9日　昭和20(1945)年 - GHQが新聞の事前検閲を在京5紙に対して開始

終戦後、GHQは「人権指令」を発しておきながら、個人の私信にまで検閲を行うという基本的人権の侵害を行った。

「原子爆弾は国際法違反の戦争犯罪である」という鳩山一郎の談話を掲載した朝日新聞を48時間の発行停止処分にしたことなど、すさまじい言論弾圧を行ったのだ。

終戦後の昭和20年9月21日、GHQは、日本新聞遵則（日本出版法、プレス・コード）、日本放送遵則（ラジオ・コード）を報道関係者に公表させた。




接収された第一生命館。現「DNタワー21」（手前は皇居の外堀。後ろの高層部分は後に増築したもの。旧第一生命館は外観保存の上改築されたが、マッカーサー執務室はそのまま保存されている。2011年撮影）

　『朝日新聞』などは、戦後廃止した天皇制下での検閲課を復活させ、ＧＨＱ報道については「天皇報道の扱いのような高いレベルで、全社を挙げて神経を張り巡らせる」ことを確認しあっていた。だが、朝鮮戦争に関する『朝日新聞』（７月４日付）の社説の次の部分が、ＧＨＱの事後検閲に引っかかった。

　「占領下にある国民としては、徒らに不安に怯えず、また興奮することなく、静かに、当面の日本に課せられている降伏条件の遂行に、特に忠実であり細心であることが大切である。政府としては、民心の動揺を防ぎ、国民の中から事態をわきまえない者が出て、連合軍の占領政策遂行の妨害になったり、逆にまた個人的な興奮から義勇兵を志望するような空気が出て、国内に混乱や興奮を作り上げないよう、あくまで国民の冷静を要求し、事態に対処すべき政府と国民の態度を宣明すべきである」

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白虎隊の日ー士中二番隊員20名が飯盛山で自刃

今日は何の日　白虎隊の日 明治元年旧暦8月23日（1868年）、会津藩の白虎隊・士中二番隊員20名が飯盛山で自刃したことにちなむ。



会津藩の藩祖、保科正之（ほしな・まさゆき）公は二代将軍徳川秀忠の子で「家訓十五箇条」を残し、代々受け継がれていました。

そこには徳川将軍家に忠勤をつくせとの文言もありました。三代藩主正容（まさかた）公の時に松平姓を名乗るようになり、会津松平家は「御三家」につぐ「御家門」という家格を持っていました。

幕末、幕府の力が衰えると、京都の治安の回復のために「京都守護職」が創設され、会津藩に白羽の矢が立ちました。

藩内では「薪を背負って火を消しにいくようなもの」と反対意見が多数をしめ、九代藩主松平容保（まつだいら・かたもり）公も固辞していましたが、幕府の重臣達は強引に会津藩に引き受けさせました。








http://youtu.be/VQmdq-zZ4gA

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中国人民解放軍がチベットに侵攻

今日は何の日　10月7日 1950年 - 中国人民解放軍がチベットに侵攻。




■有史以来一貫して独立国であったチベット
　チベットには約2100年の歴史がある。とはいえ始めの数百年は神話と史実の境界が曖昧なので、チベットの歴史はソンツェン・ガンポが仏教に基礎をおく王国を築いた7世紀から語られることが一般的である。

中国では唐王朝が栄えた時代だ。あろうことか中国では唐代よりチベットは中国の一部分であったという、それこそチベットの全歴史を否定するような歪曲を行っているが、西暦763年にチベットは唐の首都長安を占領し、一時的に唐はチベットの朝貢国になったこともある。

　今日まで続くダライラマ制度は17世紀に始まったもので、それ以来ダライラマは転生を繰り返して現在では14世に至っている。一般的な歴史観ではチベットは1727年に清朝の支配下に入ったとされる。

しかし実際にはラサに駐蔵大臣2人を置いていただけで、現代で言う大使館を開設していたに過ぎない。チベットは英領インドと国境条約を結ぶなど一貫して独立国家として主権を行使してきた。20世紀前半当時、チベットは日本、中国、タイと並んで欧米の植民地化を免れたアジアでも数少ない独立国家のひとつであった。

■中国共産党のチベット侵略戦争
　1950年10月7日、中共軍がチベット東部へと侵略戦争を開始した。チベット国境警備隊と現地の義勇軍が抵抗したものの、武器・人員ともに圧倒的な中共軍を相手に退却を余儀なくされた。

　そもそも中共軍は100万の軍勢を有している一方で、チベット軍は8500人に過ぎない。始めから軍事力による勝敗は見えていた。1951年5月、北京でチベットと中国との交渉が行われた。

チベットから北京に派遣された代表2人は交渉に赴いただけで、チベット政府から条約を締結する権利を与えられていなかった。だが中共の脅迫により強引に署名させられてしまった。こうして1951年5月23日、チベットの平和解放に関する十七か条協定が締結された。

■チベットが中華人民共和国の支配下に入ると早速チベット人と中国人の摩擦が激化した。当時人口7万人のラサに2万人以上の人民解放軍が進駐し、ラサ市民は住宅と食料の提供を強制され、瞬く間に食糧難と猛烈なインフレがラサを直撃した。

チベットと中国を結ぶ道路建設には大量のチベット人が無報酬で強制労働をさせられ、数千人の命が奪われた。また、中国共産党はチベットの青少年に、チベットの宗教、文化、習慣を侮辱し、共産党を賛美する教育を強制した。

　チベット人の不満が日増しに高まる中、ダライラマ法王は1954年、北京を訪問し、毛沢東、周恩来、劉少奇、朱徳らと会談した。このときダライラマ法王は一筋の希望を見出し、中国との協調も本気で考えるようになったという。だがその後にチベットでは、人類がかつて経験したことがないような悲劇に直面するようになる。



■チベットへの弾圧強化
中国共産党の悪政、度重なる条約違反にチベット人の怒りは頂点に達していた。1958年以降、東チベットではカンパ族を中心に反乱が続発、これに対し中共軍は見せしめのため、何千という寺院や町を砲撃や爆撃で破壊、寺院の仏像や経典を容赦なく略奪した。

東チベットのいたるところで中共軍による虐殺が行われた。以下に『中国はいかにチベットを侵略したか』から引用しよう。

「妻、娘、尼僧たちは繰り返し強姦されまくった。特に尊敬されている僧たちは狙いうちにされ、尼僧と性交を強いられたりもした。ある僧院は馬小屋にされ、僧たちはそこに連行されてきた売春婦との性交を強いられた。拒否した僧のあるものは腕を叩き切られ、「仏陀に腕を返してもらえ」と嘲笑された。

大勢のチベット人は、手足を切断され、首を切り落とされ、焼かれ、熱湯を浴びせられ、馬や車で引きずり殺されていった。アムドでは高僧たちが散々殴打されて穴に放り込まれ、村人はそのうえに小便をかけるように命じられた。

さらに高僧たちは「霊力で穴から飛び上がって見せろ」と中共兵に嘲られ、挙句に全員射殺された。おびえる子供たちの目の前で両親は頭をぶち抜かれ、大勢の少年少女が家から追われて中共の学校や孤児院に強制収容されていった。

　貴重な仏像は冒涜され、その場で叩き壊されたり、中国本土へ持ち去られていったりした。経典類はトイレットペーパーにされた。僧院は馬や豚小屋にされるか、リタン僧院のように跡形もなく破壊されてしまった。リタン省長は村人の見守る中で拷問され、射殺された。何千人もの村民は強制労働に駆り出されそのまま行方不明になっていった。僧院長たちは自分の糞便をむりやり食わされ、「仏陀はどうしたんだ？」と中共兵に嘲られた」

■ラサ動乱とダライラマ法王の亡命
1959年2月、中共はダライラマ法王を、3月10日に開催される観劇に招待した。その際、警備をつけないようにという注文をつけた。法王が拉致されるのではないかという不安が瞬く間にラサ市民の間に広がった。

1959年3月10日、3万人のラサ市民が市の中心部にあるノルブリンガ宮殿に集結、人々は口々に「チベットに独立を、中国人は帰れ」とシュプレヒコールを叫んだ。法王は観劇への出席を取りやめることにしたが、大群衆はノルブリンガを去らなかった。これに対し中国共産党は軍を増強し、事態は一層緊迫の度を増した。

3月16日、ダライラマ法王はついに決意して、一般庶民に変装してノルブリンガを脱出し、インドへ亡命した。

3月19日、ついに悲劇は起きた。中共軍はノルブリンガ宮殿に一斉に砲撃を開始。集中砲火は41時間継続し、宮殿は蜂の巣のように破壊され、何万人という民衆が虐殺されたのであった。

3月28日にはチベット政府が完全に解散させられ、チベット自治区準備委員会に統治されることとなったのである。（チベット自治区は1965年に発足した）

その後も中国共産党による残虐行為は絶え間なく続いた。1959年4月には「民主改革」運動が行われ、ありとあらゆるチベット人が摘発の対象となった。多くのチベット人が出頭を命ぜられ、投獄、殺害された。比較的軽いものでも数ヶ月間の洗脳教育を受けさせられた。以下はダライラマ法王が難民からの報告をもとにまとめたものである。

「彼らは銃殺されたばかりでなく、死ぬまで鞭打たれたり、はりつけにされたり、生きながら焼かれた。溺死させられたり、生きたまま解剖されたり、餓死されたものもあった。

絞め殺されたり、首をつって殺されたり、熱湯によるやけどで殺された。また、あるものは生き埋めにされたり、はらわたを取り除かれたり、首をきられたりして殺された。

こうした殺人行為はいずれも公衆の面前でなされた。村人たちはそれを見物するように強制された。自分の家族のものが強制されて見ているその目の前で、ゆっくりと殺されていったのである。さらに小さな子供たちは、その両親を射殺するように強制された」

■文化大革命
1966年5月にはチベットにも文化大革命の嵐が吹き荒れた。8月には紅衛兵の数は1万人に達し、最盛時には十数万に達した。紅衛兵は「四旧」を打破し、「四新」を建設しようというスローガンの名のもとに、数少なくなったチベットの寺院、文化施設を徹底的に破壊し、通りの名称を変更し、個人の家に入り込んで祭壇や民俗家具などをかたっぱしから壊しまわった。

民族衣装を着ることもペットを飼うことも屋上で香をたくことも、伝統の模様を描くことも全て禁止された。宗教文献、写本、彫像などはあとかたもなく破壊された。チベット語も弾圧の対象となり、会話以外ではありとあらゆるチベット語の書物、教科書、が廃棄された。

チベット語で印刷されたものといえば毛沢東語録と共産党の宣伝文書ぐらいになってしまった。全ての僧侶は「反動分子」として扱われ、罪名を書いた板を首かけられ、市内を引き回された。チベットのありとあらゆるものが破壊された大混乱の10年間であった。

■総括
1978年から始まった改革開放政策によって、中国共産党のチベットによる残虐行為は大幅に緩和された。しかし28年間にわたる中国共産党の支配は、2000年かけてチベット人が築き上げたものを根本から徹底的に破壊しつくしてしまった。

6000箇所以上あった寺院はことごとく破壊され、完全な破壊を免れたのは8箇所であった（それとて全く被害がなかったわけではない）。

虐殺、戦闘、飢餓によって120万人のチベット人が命を失った。チベットの人口の5分の1に相当する。（中共侵略前のチベットは貧しくはあったが、その歴史において飢餓を経験したことがなかった）。

■今でも続く弾圧、文化破壊
改革開放以来、大規模な殺戮はなくなったし、仏教を信仰することも可能になったし、破壊された寺院の再建や修復も進んでいる。それでもチベット人に対する弾圧は依然として続いている。

1989年にはラサでチベット人による大規模なデモが行われ、これに対し中共軍が数百人のチベット人を虐殺している（そのときのチベット自治区の共産党書記は胡錦濤である）。現在でも数千人が政治犯として収容されていると言われている。

ダライラマの写真やチベットの国旗を所持しているだけですぐさま摘発の対象となるほど自由は制限されている。ほかにも子供たちにダライラマ法王の写真を踏み絵さたり、中国共産党のイデオロギー教育を行うなど前近代的な植民地支配が継続されている。2006年10月にヒマラヤ山脈を越えてインドに亡命しようとしていたチベット人を人民解放軍が射殺した映像が世界に流れたのは記憶に新しい。

1995年には即位したばかりのパンチェンラマ11世を拉致監禁し、別のパンチェンラマをたてるという暴挙に出た。拉致されたゲンドゥン・チューキ・ニマ少年は当時6歳で、世界最年少の政治犯となった。ダライラマ法王は亡命から48年間、一度も祖国への帰還を果たしていない。

中国共産党は半世紀以上にわたる残虐行為を認めないどころか、「かつてのチベットは5％の僧侶及び貴族、地主が、95％の奴隷を搾取していたが、中国共産党がチベットを平和解放し、チベットに幸福を繁栄をもたらした」などというまるで幼児向けのアニメみたいなストーリーを「歴史」として宣伝しているのだから開いた口が塞がらない。

当然ダライラマ14世のことは分裂主義者、仏教秩序の破壊者として悪者扱いである（ダライラマ14世は1989年にノーベル平和賞を受賞している）

近年特に深刻なのは大量の中国人がチベットに入植していることである。もともとチベットの一部分であった青海省は今や中国人が多数派となっている。

チベット自治区では今でもチベット人が多数派であるが、2006年7月の鉄道開通によって今後は自治区内にも大量の中国人が入植することが予想される。大規模な虐殺や破壊はなくなったが、今でも中国共産党によるチベット文化の破壊は着々と進んでいる。

50年代から70年代にかけてチベット文化は徹底的に破壊されたが、さらに80年代にかけてチベットの中国化が強化されている。ラサ市街は今や社会主義国らしい地味な5階建てのコンクリート建築が並び、チベットらしさが失われてしまった。道路には北京路、福建路、解放路などの中国的な名称がつけられている。

今回は「中国共産党の犯罪」という連載記事の一部としてチベット問題を取り上げた。なるべく多くの方に読んでもらうためにも、あまり長文になり過ぎないように、中共のチベット侵略史をコンパクトにまとめるよう努めたつもりであるが、凝縮しすぎたために、十分には伝えきれていないかもしれない。にも拘らず字数は4500字を超えている。中共のチベットへの残虐行為がいかに膨大なものかを示しているといえよう。

1868年（慶応4年8月21日） - 会津戦争: 母成峠の戦い。

今日は何の日　10月6日　1868年（慶応4年8月21日） - 会津戦争: 母成峠の戦い。



会津戦争（あいづせんそう、慶応4年/明治元年（1868年））は、戊辰戦争の局面の一つであり、会津藩の処遇をめぐって、

薩摩藩・長州藩を中心とする明治新政府軍と、会津藩およびこれを支援する奥羽越列藩同盟などの徳川旧幕府軍との間で行われた戦いである。現在の福島県会津地方が主戦場となった。

会津藩家老西郷頼母は戦況が圧倒的に不利と見て藩主・松平容保に降伏を進めるが、容保は徹底抗戦を主張し徴兵に乗り出した。

しかし他の藩と同様に、会津藩も領民に苛酷な税金を課していたため、厳しい税や支配によって会津藩に対し憎しみを抱いていた領民の中には、

新政府軍が会津藩領の村々から大量の人夫や馬と軍資金を徴発しても、新政府軍を歓迎してこれに応じる者もいた。

また、藩側に逃げてきた農民や町人も武器を渡され戦うことを命じられることとなった。


損傷した会津若松城（降伏後に撮影）

母成峠の戦い


母成峠の戦い（ぼなりとうげのたたかい、慶応4年8月21日（グレゴリオ暦1868年10月6日））は、会津戦争（戊辰戦争）の戦いの一つである。

会津藩境の母成峠（現・福島県郡山市・猪苗代町）を守る旧幕府軍800が新政府軍2,200と戦うが、兵力及び兵器の差で勝てず敗走し、新政府軍は若松城下に殺到する結果となった。

戊辰戦争までの経緯についてhttp://prideofjapan.blog10.fc2.com/blog-entry-6386.html

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米英戦争: テムズの戦いで米軍勝利--インディアン部族は、永久にその領土を失うこととなった

今日は何の日　10月5日　1813年 - 米英戦争: テムズの戦いで米軍勝利。



テムズの戦いは、米英戦争中の1813年10月5日にアッパー・カナダのチャタム近くで米英がインディアンの領土を奪い合ったインディアン戦争。

米英両陣営がそれぞれ同盟した、インディアン部族による代理戦争でもある。

イギリス軍とアメリカ軍が、北西部領土の支配権を巡って起こした戦闘である。

英軍、米軍それぞれに同盟するインディアンが戦闘に加わったが、アメリカ軍の決定的勝利となり、

勇猛で鳴らしイギリス軍と同盟していたショーニー族インディアンの英雄テカムセが戦死した。結果的にイギリス軍とインディアンの同盟も消滅した。

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朝鮮戦争: 第1次馬良山の戦い（英語版）が始まる。

今日は何の日　10月3日　1950年 - 朝鮮戦争: 第1次馬良山の戦い（英語版）が始まる。

ソウル会戦 (第1次馬良山の戦い)



1950年6月25日早朝、北朝鮮軍は韓国との国境線（北緯38度線）の全線に渡って越境し、攻撃を開始した。

北朝鮮の作戦構想は、ソウルの陥落によって韓国軍は崩壊し、事実上勝敗を決するであろうという前提に基づいていた。

この前提のもと、北朝鮮軍は部隊を2つの軍団に編成し、第1軍団を主攻としてソウルに対して求心的な攻撃を実施し、第2軍団は助攻としてこれを援護するように指導した。

韓国はこの攻勢を予期しておらず、一部の部隊が独自の判断で警戒態勢を取っていたのみであったため、北朝鮮は、ほぼ完全な奇襲を達成した。

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昭和7(1932)年 - リットン報告書が公表される。

今日は何の日　10月2日　昭和7(1932)年 - リットン報告書が公表される。


中華民国の上海に到着した国際連盟日支紛争調査委員会調査団一行

リットン報告書（日支紛争に関する国際連盟調査委員会の報告）

満洲事変、各省の独立、満州国建国、溥儀の皇帝就任に対して、支那は国際連盟に訴え、1932年、国際連盟はイギリスのリットン伯爵を団長とする調査団（リットン調査団）を派遣した。

メンバーはいずれも支那に関して素人だったが、「日支紛争に関する国際連盟調査委員会の報告（リットン報告書）」が作成された。

この報告書は、リットンら一行が現地を視察し、日本と支那の言い分と、膨大なる証拠や証言を基礎にしてつくりあげたものである。

リットン報告書の概要（こちらに概要を明記）
http://prideofjapan.blog10.fc2.com/blog-entry-6356.html

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